क्यों नहीं मिट सकती बंगला और हवेली के बीच खींची लकीर?

बंगला और हवेली में क्या अंतर है ? बंगला…मतलब कोई ऊंची लंबी इमारत नहीं…एक कस्बे का नाम है…और हवेली भी कोई जमींदार की हवेली नहीं …वह भी एक कस्बा है…बीच की दूरी भी आम शहरों की तरह…यानि 31 किलोमीटर…यह कोई एक दिन का सफर नहीं… कई दिनों का है…वह सफर भी पक्का होगा या नहीं …इस बारे में कहना संभव नहीं … कारण…एक शहर भारत की अंतिम छोर पर बसा है तो दूसरा शहर पाकिस्तान की शुरूआत में…बीच है एक लकीर…जिसे दोनों देशों की सहमति के बिना (यानि पासपोर्ट वगैरा के बिना) पार नहीं किया जा सकता। 
   इस बारे में बात फिर करेंगे, पहले कुछ बता दूं…वट्टू समुदाय चंद्रवंशी राजपूत कबीला था, जो 1882 से 16 पीढ़ी पहले राजा खीवा के समय मुसलमान बन गए थे। खीवा हवेली (पाकिस्तान) का राजा था… जहां एक मशहूर लक्खा वट्टू नामक मुसलमान रहता था… वट्टू वहां से सतलुज दरिया पार करके जिला मिंटगुमरी में आकर बस गया। यह भी बताता चलूं कि उस समय दरिया का एक किनारा वान बाजार तक था, जहां जंड का बड़ा वृक्ष था और मलाह उसी वृक्ष के साथ आकर अपनी किश्ती बांधता था … खैर यह बात फिर कभी करेंगे…वट्टू की बात को जारी रखते हैं…वट्टू का ही एक परिवार मिंटगुमरी से फाजिल्का के उत्तर की तरफ 16 मील दूर गांव बग्घेकी (जलालाबाद के निकट) आकर बस गया जो उस समय दक्षिण की तरफ फुलाही से 70 मील की दूरी पर था। गांव बग्घेकी के उत्तर की तरफ डोगर जाति और दक्षिण की तरफ जोईऑस जाति के लोगों का कबीला बसता था…जबकि वट्टू जाति के कई अन्य लोग हवेली के गांव राणा झंग के निकट भी बसे हुए थे… यह गांव राणा वट्टू के नाम पर बसा हुआ था… वट्टू वहां से चार पांच पीढ़ी पहले मिया फज़ल खां वट्टू, राणा और दलेल के नेतृत्व में सतलुज दरिया के इस इलाके में आकर बस गए और यहां बोदला जाति के मुसलमानों के पड़ोसी बन गए… उस समय यह इलाका आबाद नहीं था…घने जंगल थे…
          वैसे उस समय वट्टू धार्मिक गुरू थे…उनका कद छोटा और पतला था… उनके नैन नक्ष तीखे थे…होंठ पतले व नाक छोटे थे… उनकी भाषा मुस्लिम पंजाबी थी…जिनमें नाक से बोले जाने वाले व्यंजन ज्यादा थे… मगर देखने में अपने पड़ोसी बोदला परिवारों से सुंदर थे। वह किफायती नहीं थे… जंगल किनारे बसे हुए थे तो जाहिर है उनमें साहस की भावना की कमी नहीं थी…परिश्रमी होने के कारण ही उन्होंने जंगली इलाके को आबाद कर लिया। उनके परिश्रम से यहां धरती सोना उगलने लगी और वह कृषि क्षेत्र से जुड गए। 
      यहां बसने के बाद उनके बोदला जाति के मुसलमानों से संबध गहरे हो गए…वट्टू सतलुज दरिया के दोनों हिस्सों से जिला फिरोजपुर से जुड़े हुए थे…इनके आसपास चिश्ती, नाईपाल, भट्टी और गुज्जर भी बसे हुए थे…वट्टूओं की अधिकतर जाति आगे और शाखाओंं में बंटी हुई थी… वट्टू एक पूर्वज की ओर से थे…पूर्व समय में यहां उनकी 10-12 पीढिय़ां निवास करती थी… मगर कुछ समय बाद उनकी कुछ पीढ़ीयां वापस चली गई… यहां 1882 तक उनकी सिर्फ तीन-चार पीढ़ीयां ही रह गई, जो पीढिय़ां बाकी रह गई… उनमें ज्यादातर गांव लाधुका, मुहम्मदके और सैदोके में बसे हुए थे…जिन्हें इन्होंने अपना नाम दिया…ये गांव ही उनके हैड क्वार्टर बन गए…इसके अलावा सुक्खा के नाम पर गांव सुखेरा और कालो के नाम पर गांव कालोके बस गया…1911 की जनगणना अनुसार जिला फिरोजपुर में इनकी संख्या 9732 थी।

Why can not cross the boundary between the Bangla and Havely ?

What is the difference between bungla and Havely? …Bungla … does not mean that there is no tall building … the name of a town … and the Havely is not a landlord Havely… that is also a town … the distance between the middle is also like the common cities .. 31 km … this is not a one-day journey … it’s many days … whether that journey will be confirmed or not … It is not possible to say about this … because … a city India Is at the last end of the second city in the beginning of Pakistan … the middle is a streak … without the consent of both the countries ( I.e. without passport etc.) can not be crossed.

   Talk about this, first let me know … Wattu community Chandravanshi was a Rajput tribe, who became a Muslim during the time of King Khiva, 1882 to 16th generation. King of the Khiwa Haveli (Pakistan) … where a famous Muslim named Lakha wattu lived …Wattu crossed the Satluj River from there and settled in the district Mintgumari. It should also be noted that at that time there was a border of the river on the Jand Bazar, where there was a big tree of Jand and Malah had come up with that tree to build its own rook … Well, this thing will happen again … the talk of Wattu continues Keeping … a family of Wattu settled on the north side of Fazilka, north of Fazilka, 16 miles away, near village Baggeki (near Jalalabad), which was 70 miles away from Phulahi on the south side. Dogar caste on the north side of village Baghkeki and the tribe of Joeas caste towards the south used to be inhabited … while many other people of the Vatu caste were also living near the village of Rana Jhang of Haveli … This village was named after Rana Watu It was settled on … Vatu four to five generations ago from there, settled in this area of Sutlej River under the leadership of Mian Fazal Khan Wattu, Rana and Dalel and became a neighbor of Muslims of Bodla caste here … at that time Laka was not manned … the forest …

          Though at that time, Wattu was a religious teacher … his stature was small and thin … his nan naks were sharp … lips were thin and noses were small … his language was Muslim Punjabi … those who were nose-spoken The dishes were more … but in the neighborhood, their neighbors were beautiful with the Bodla families. He was not economical … If the forest had settled on the banks then obviously he had no lack of sense of courage … due to his hard work, he settled the forest area. From his hard work, the earth began to swell and he joined the agriculture sector.

      After settling down here, his relationship with the Bodlas of the Muslims became deeper … Wattu was associated with the district Firozpur from both parts of Satluj Dariya … Chishti, Naipal, Bhatti and Gujjar were also inhabited …Wattu Most of the castes were further divided into branches …Wattu was from an ancestor … in the past, his 10-12 generations lived here … but after some time some of his generations went back. Here until 1882 their Only three-four generations remained, which remained for generations … Most of them were settled in Ladkuka, Mohammed ke and Sedoke … whom they gave their name … this village became their head quarters. In addition to this, the village kaloke was settled in the name of village Sukhhera and Kalo in the name of Sukkha … According to the 1911 census, the number of them in district Firozpur was 9732.